最近最多人關心的事情,必定是馬航失聯。一架由馬來西亞飛往北京的客機, 途中忽然失去聯絡, 彷彿在世上消失得無影無踪。是掉進海中,還是在空中解體? 對於經常坐飛機的我, 可謂感觸良多。 每次我踏進機倉的時候,心中也不禁有些戚戚然。萬一真的有意外發生, 那麼還有什麼說話要跟家人、朋友說呢? 世上,沒有人能預知自己的死亡日期,總不能認真到寫遺囑什麼的吧? 而且, 有些話要在離世後才想對人說的。 其實, Blog 文的小功能,便能達到此目的,只要把那「不能說的秘密」的發佈日期,設定成至少一天以後,再定時定候把日期一直向後延遲便可以了。 如果有什麼意外不能更改日期的話,那麼「秘密」便會於歷日發放了。這樣還有一個好處,便是上機前還可以補充呢! 可是這樣的遺囑,不知會否有法律效應? 還不快點登記? “當你看到這段文字的時候, 我已經…………”  

東野圭吾, 你會問是何人, 神探加利略,有的印象了.東野圭吾正是神探加利略的作者.「浪矢雜貨店」是作者2012年的作品. 這雜貨店不只賣日常生活用品，還提供消煩解憂的諮詢。困惑不安的你，糾結不已的你，歡迎來信討論心中的問題。 二十一世紀的地球村人類有那一個不需要上列的服務? 還記起 需求層次理論 (Maslow’s Hierarchy of Human Needs), 其實這理論看似簡單,其實也不容易達到. 如果你也看過我其他的blog, 「浪矢雜貨店」也充斥著 「借來的空間, 偷來的時間」的概念。 在社會中有不同凡的人，他們有各式各樣的需要，一部份人為了基本生理需求需要，如：食物、水、空氣、慾望、有個人的房子、健康。用盡方法都只可能滿足其中的一部份。 較高層次的有社交需求，如：對友誼、愛情以及隸屬關係的需求。「浪矢雜貨店」正是在提供消煩解憂的諮詢媒介。 最吊詭是服務未來的人類，也有未來的人類服務過去的人。借來的空間正是「浪矢雜貨店」鐵捲門上的郵件投遞口，偷來的時間就在隔天店後方的牛奶箱拿到回信。偷來的時間也有時空的觀念，手機上網、印表機現今聽起來，是理所當然的事，可是1980年的人是想像之外，正是反映了基本需求是不能用科技解決,人才是本位, […]

極度心寒的相片不是靈異照片, 是一些沒人居住的建築物. 攝影師Andre Govia 用照片紀錄了800 座被捨棄竹的建築物. 原來世上還有38個被捨棄的地方, 有屋冇人住,你敢去就ok!

年假後,書店總是大出血, 有一本幾有趣的書,日韓藝能新明解, 作者是目前唯一長駐日本藝能界的香港記者婁吉瓊. 最八卦的我當然睇是充當AV女優的廣東話老師，作者與一眾名氣甚高的AV女優們(惠比壽麝香葡萄– AV女優吉澤明步,rio)朝夕相處，發現她們私底下純真質樸得如清純大學生，家境不好的女優連咖喱磚都要掰開分兩頓吃，而如蒼井空(它男們的心中蒼井老師已經是中國不可分割的一部份 🙂 )這樣的大明星，卻總是在每一件事情上都做到最努力最認真。 書中解析了為何日本人都對韓劇入迷, 進而解析日本人對韓國流行文化的侵襲為何又愛又恨, 韓國流行文化背後的公司同日本的公司背後竟然涉及政治經濟利益, 真係唔講都唔知. 如果有興趣追下去韓國流行文化, 可以一看 尹鍾龍<三星的崛起>, 金勇澈 <三星內幕：揭開三星第一的真相>,韓國流行文化已經是全球化的佂服. 延伸閱讀.: http://select.yeeyan.org/view/375993/346090

在不同的國家, 外星人的任務都有不同.，去美國的外星人是來調查地球的(X-file – The truth is out there)，日本的外星人是來打怪獸的(ウルトラマン)，但是降落在韓國的外星人…..  卻是來談戀愛的啦XDDDDD 《來自星星的你》來自外星的男人與想離開地球的女人間極其危險的活力羅曼史. 究竟香港的外星人是在攪什麼? 攪”歲月神偷“XDDDDD

小時候的日本文化是叮噹,高達模型,銀河鐵路999, 超人.city hunter. 九十年代睇日劇, 什麼柴門文- 東京愛的故事,木村和山口智子的悠長假期. 日本動漫文化的奶水陪著我一路上成長, 不經不覺到了這年代,連日本人自己都哈韓, 哈日仿佛已經成了歷史. 不過今日我介紹的是一本日本大叔漫晝, 你會說:多是蘿莉塔或同人漫晝, No! No!. 日本大叔改了個法文名字: 尚保羅西 (為什麼不是皮雅卡丹?), 日本大叔眼中的巴黎.日本大叔 日本大叔獨自到巴黎打工，風俗迥異的巴黎，奇怪之處還真多呀！既美麗也髒亂的巴黎人，不只女性迷戀它，連大叔都為它瘋狂啊~~~！或多或少睇到日本人有多喜歡巴黎, 日本和法國的文化差異, 可以笑完後更明白一些日本和法國的文化.唯一要彈的是一些中譯用上台灣的中文, 不過都是易明的. […]

自2008年金融海潚後，人們不斷反思一直追求的自由經濟到底是那裡出了問題? 就連看似毫無關連的學生、平民，也對金融關心起來。 雖然，各種批評金融制度的書藉紛紛出版，告訴我們這次災難發生的原因，但鮮有專家能告訴我們解決的方法及方向。 眼見窮人更加活在水深火熱當中，政局也越來越不安定，難道人類的歷史永遠也是重複著? 窮人活得連半餐温飽也沒有，反正也是一死，倒不如起來推翻掌權者，最後淪為政客的使用工具。 「都是經濟學家惹的禍」的作者，正正就是要告訴我們答案，人類是時候要一改以前的生活方式，從新出發了。  重點節錄如下： 經濟學不是艱深科學，甚至不是科學。 近年經濟學家說要靠中國多消費來解決經濟問題，這是把問題當成了答案。 人類過度消耗的資源，是地球要花百萬年才能形成的，但也快被用完了。 以往用鼓勵消費的方式來解決經濟問題，已經行不通了，應回到亞當,史密斯的啟蒙時代。 要使全球化企業的規模縮小到可以讓政府治理，控管約束他們的無節制行為，並確保照顧社會的需求。 每個人有權對影響我們的決策表達意見，但並非所有人都是有能力治理國家的總統或總理，民主制度容易導致「多數暴力」。 要全球治理！要使全球化企業的規模縮小到可以讓政府治理，以約束他們的無節制行為！ 自然界的所有東西譬如土地與世界資源，都屬於全體人類，為確保益處均分，應要大幅課稅。 一切不道德、不應得、投機的利益，如地產，都是不勞而獲的，因此也要大幅課稅，推動能力導向的「功績社會」(Meritocratic society)。 慈善團體的角色，應是要幫助地方人民建立合作社(社企)，把利益回饋社區。 結論： 我們必須更加懷疑政治人物和經濟學家告訴人民的話。我們也必須自問，生命的意義與目的到底是什麼，生命絕對不是只為了消費、財富、經濟成長，還有很多其他的探求可以讓我們獲得滿足與成就感，包括社會、文化、智識與精神層面的探求，這些探求不會耗竭地球的資源。